Jotenkin ★★★★★

Buddhalaisuus, Genesiksen kirja ja homoidentiteetti... kaikki tämän kiehtovan psykodraaman alatekstissä, jossa vierailevat Nerys Hughes ja Richard Todd

Kausi 19 – Tarina 118

Suostut olemaan minä, ennemmin tai myöhemmin, hulluuden tällä puolella tai toisella – Dukkha

Tarina
Retkikunta on pystyttänyt Deva Loka -metsäplaneetalle tukikohtakupolin, jonka tarkoituksena on kolonisoida se. Alkuperäiset ihmiset, telepaattinen Kinda, eivät ole vihamielisiä, mutta jossain tuolla paratiisissa paha voima odottaa pääsyä sisäpuolen pimeistä paikoista. Käärmemäinen Mara käyttää Tegania kanavana ottaakseen Kindan miehen haltuunsa, kun taas järkiinsä nopeasti menettävä turvaupseeri Hindle pidättää Doctorin ja Adricin kupolissa…

Cyber ​​Monday Apple Watch -sarja 3

Ensimmäiset lähetykset
Osa 1 - maanantai 1. helmikuuta 1982
Osa 2 - tiistai 2. helmikuuta 1982
Osa 3 - maanantaina 8. helmikuuta 1982
Osa 4 - tiistai 9. helmikuuta 1982

Tuotanto
Studionauhoitus: heinä-elokuu 1981 TC8:ssa (marraskuu 1981, TC8)

Heittää
Tohtori - Peter Davison
Tegan Jovanka - Janet Fielding
Adric - Matthew Waterhouse
Nyssa - Sarah Sutton
Sanders - Richard Todd
Todd - Nerys Hughes
Panna - Mary Morris
Hindle - Simon Rouse
Dukkha - Jeffrey Stewart
Anatta - Anna Wing
Anicca - Roger Milner
Aris - Adrian Mills
Karuna - Sarah Prince
Huijari - Lee Cornes

Miehistö
Käsikirjoittaja - Christopher Bailey
Satunnaista musiikkia - Peter Howell
Suunnittelija - Malcolm Thornton
Käsikirjoituseditori - Eric Saward
Tuottaja - John Nathan-Turner
Ohjaaja - Peter Grimwade

Patrick Mulkernin RT-arvostelu
Jättimäinen muovikäärme… Ylivalaistuja metsikäärmeitä… Kuivia lehtiä harvakseltaan hajallaan betonisen työhuoneen lattialla… Salaatti-ontuva Kinda uros, Aris… Järkyttävä lähikuva Hindlen torinaamisesta ensimmäisen osan lopussa… Surkeaa – mutta sellaiset viat voivat olla ja tulee jättää huomiotta, sillä Kinda on epätäydellinen helmi. Ja kuten kiillottamaton timantti, mitä kovemmin työskentelet sen parissa, mitä kauemmin katselet sitä, sitä enemmän Kinda paljastaa sen sisäisen kauneuden.

mikä on 555

Vielä nytkään useiden katselukertojen jälkeen en ymmärrä tarinaa täysin, mutta katsoessani saan aina jotain uutta ja arvokasta. Epäilemättä se on suosikkini Peter Davison -sarjasta ja yksi 1980-luvun Doctor Whon kohokohdista.

Ohjaaja Peter Grimwade saattaa päästää näytölle liikaa keinotekoisuutta, mutta hän hallitsee draamaa (erityisesti jännittäviä ovat Kindan ajan tanssi ja cliffhanger, kun Jhanan salaperäinen laatikko on avattava). Hän on myös koonnut upeat vierasnäyttelijät.

kauden 4 näyttelijät

Richard Todd, iso nimi 50-luvun brittiläisessä elokuvissa, on tutkimusmatkan johtaja Sanders, räikeä martinetti, joka on muuttunut säteileväksi yksinkertaiseksi – tai pikemminkin mieheksi, joka on täysin rauhallinen, hengellisesti puhdistettu Jhana-laatikosta. Simon Rouse (silloin suhteellisen tuntematon, mutta myöhemmin ITV:n The Bill -ohjelmassa 20 vuotta) on kiehtova, kun irtonainen Hindle laskeutuu nopeasti hulluudeksi.

Ehkä vaikuttavin on Nerys Hughes, jonka lämmin, hillitty kuvaus tiedemiehestä Toddista on yksi Kindan hiljaisista iloista. Todd tuntee olevansa harvinaista, todellista ihmisolentoa, joka on kävellyt ohjelmaan, ja on ilo nähdä hänen yhdistyvän viidennen tohtorin kanssa, varsinkin aikakaudella, jolloin seuralaiset ovat ala-arvoisia. Olenko minä yksin toivoessani, että tohtori olisi hylännyt Adricin, Nyssan ja Teganin ja kutsunut Toddin Tardisiin?

Kinda kuitenkin tarjoaa Janet Fieldingille mehukkainta materiaaliaan tähän mennessä. Tuulikellojen viereen suurten unelmien paikkaan jätetty Tegan antautuu Maran voimaan. Astumme hänen mieleensä digitaalisen zoomin kautta (vaikuttava vaikutus nykyaikanaan), kun hän jää loukkuun mustaan ​​tyhjiöön – sisäpuolen pimeisiin paikkoihin.

Epätavallisen aikuisten psykodraamassa häntä piinaa Mara, joka ruumiillistuu Dukkhassa ja kaksi iäkästä shakinpelaajaa – jotka voidaan tulkita vääntyneiksi versioiksi Tohtorista, Nyssasta ja Adricista. Fielding on sensaatiomainen Maran riivaamana Teganina, joka ilmestyy pilkkaamaan Arista eroottiseen kohtaukseen.

Kolme myöhempää käsikirjoittajaa pilkkoi ja muutti Christopher Baileyn kerrontaa ja dialogia, mutta hänen alkuperäiset teemansa eivät katoa: kolonialismi, paratiisi, evoluutio, hulluus, henkisyys. Buddhalaisuus on ilmeinen vaikutus: tarinassa on kyse muuttuneiden mielentilojen saavuttamisesta; Kindat ovat elämänpyörän omistuksessa, ja monilla heidän nimistään (Mara, Panna, Jhana) on tärkeitä merkityksiä buddhalaisessa filosofiassa.

Genesiksen kirjaakaan ei ole haudattu liian syvälle. Tegan, kuten Eve, saa vaikutteita käärmeestä ja käyttää omenaa houkutellakseen Ariksen syntiselle polulle. Todd tarjoaa myös tohtorille omenan, ja hän huomauttaa, että luulin alkuperäisten tuotteiden olevan kiellettyjä. Joten Deva Loka edustaa Eedenin puutarhaa. Hän kutsui sitä paratiisiksi, sanoo Todd. Ehkä [Sanders] sanoi enemmän kuin tiesi.

Baileyn kirjoitus on niin läpinäkymätöntä, että katsoja voi päätellä kaikenlaisia ​​alatekstejä. Draamassa, jossa naiset ovat niin vahvoja ja miehet masentuneita, usein äänettömiä, ei myöskään ole kekseliäisyyttä ehdottaa homoseksuaalista pohjavirtaa.

Valaistuneempina aikoina Hindle saattaa olla avoimemmin homo. Täällä hän on kuvattu työn arvoisena, analyyttisenä, sekaisin; kiusattu poika muuttui kiusaajaksi (Kun olin poika, minua hakattiin joka päivä); ja järkyttynyt muumiopoika (Äiti! Äiti, pakota hänet menemään pois!). Hän etsii toveruutta Adricista (nuff sanoi), mutta kuollut lahja on pieni hetki sen jälkeen, kun Hindle on heittänyt Toddin kasvit roskiin, kun hän löytää peilin ja järjestää etulukkonsa uudelleen.

nähdä enkelinumeroita koko ajan

Sillä välin loistaa sokea vanha viisas nainen Panna. Hänelle miehet ovat miestyhmiä; Tohtori hylätään idioottina. Kummoittavan ahdasmielinen, koskaan räpäyttämättä, Mary Morris esittää roolia ilman turhamaisuutta ja horjumattomalla käskyllä. Ei voi olla sattumaa, että Grimwade ja tuottaja John Nathan-Turner näyttelivät Morrisin, joka oli ollut suorapuheinen lesboaktivisti kauan ennen Gay Priden syntyä.

Russell T Daviesin aikakausi oli myöhemmin kohdistettu sen homoagendaan, mutta JN-T:n aikana kaksi vuosikymmentä aikaisemmin tuskin tarina menee ohi ilman vanhempi homo-ikoni ja nätti poika vierailijoihin. Sellainen oli JN-T:n maku. Brightonissa asuva JN-T, jota harvoin nähdään havaijilaisen keittiön ulkopuolella, nautiskeli laiturin lopun viihteestä; hän janoi leiriä ja pantoa, herkkyyttä, joka toisinaan tehosti, joskus vahingoitti tuotantoa.

Ja jos ei muuta, Kinda muistetaan jättimäisestä vaaleanpunaisesta muovikäärmeestä, joka heiluttaa häpeämättä yleisölle. Se voisi olla symboli koko JN-T-aikakaudelle.